谷關大道院~堪輿記實

【谷關大道院~堪輿記實】

　　八月五日，筆者與「道統」編輯吳行健先生乘夜造訪大道院，彎車行入和平鄉吊橋之際，耳中不斷傳來溪澗濡濡潺潺之聲，山路雖彎，但覺其轉折有緻，迴顧有情，又見水流曲折，停聚迴蕩，大氣清涼新鮮，其氣入竅之後，能上徹腦戶，使元神提振；迨抵山門入口，由下往上望，座山巍峨，墩厚基廣，心中已了然此堂局寬廣，必有大神居之，且其廟必大方能攝其氣，由於我們兩人均首次遊山，未知其廟如此，一上廟門，果然不出所料，大殿及東西偏殿之規模，的確可傲睨全台各道院。

　　在子夜時刻，筆者於參拜祀神之後，正值夜空靜謐，於是就正殿外打坐，稍作調息，即刻能聚神而參天地之造化，其氣蘊深而氤氳，陣陣涼風徐徐吹來，至大殿處止聚，直覺其氣涼而不冷、拂身而不透骨，真乃藏風聚氣，佳穴天成，難怪此地之雲氣變化萬千，屢現吉徵，當靜坐聚神不久，耳中彷彿有聽到幽遠鳴鐘餘震的妙音，此音乃氣流受山谷地形所阻互而成，且聲音有長有短，若即若離，聞之令人神氣歙然，靈妙非常。

　　六日清晨，筆者攜羅盤在幾個大定點測點，並在各處巡覽，觀看山水形勢；大道院曾院主特地由台中趕來，與我們晤談大道院始創的艱辛歷程及未來發展方向。其中最令我感到興趣者，乃當初如何會選中這塊地，因高速公路穿斷龍脈之枝腳，靈氣破敗，乃另覓基地，終在六十六年六月卅日，瑤池金母降鸞於台中慈惠堂，指示於如平鄉中冷山區有一聖地，名曰：「八卦鳳凰池」吉地，堪作院址。


　　對於神明所指示的這個名詞，令我十分好奇，為何如此命名，必有其緣由，再經過巡視，終悟其理。八卦象徵八方位，大道院位於崍谷之間，其座山與對山在群峰中特別突顯高聳厚實，兩邊重重拱扛，雖是峽谷地形，但從大道院俯瞰，宛如一個小盆地，不是很像八卦地形嗎？在眾山環峙下的谷地，就好比一個天；至於鳳凰由來，最初筆者執著於形，遍尋堂局四周，未有鳳凰之山形，心中納悶不已，直到返家，仍百思不得其解，直到某日深夜打坐時靈犀乍見，禪坐貴在虛靜，不著於一切幻相，老子云：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微」，天地化育萬物本來無色（夷）、無聲（希）、無形（微），是人類依感官的作用賦予種種名相，以資分別，如此一來，鳳凰乃取象之義，而非萬形之義，因此，鳳凰山系指大道院後面的座山及對岸的對山了，這兩座山均是遠山來龍的枝腳迴旋盤轉而鬱結，遙遙相對，形狀、高度均相當，如鳳凰和鳴之狀，彼此唱和，對應眷顧有情；不得不令我佩服神力之至偉，妙不可知，能意會而不能言傳，好一個「八卦鳳凰池」吉穴。

　　曾院主等人草創選地時，無一人懂堪輿，迄未聘地理師堪定過，全憑扶鸞降示，但一切均配合良好，絕非偶然。坦白說，這塊穴地即使是地理師也不見得找得到，目前一看便知佳穴；但在草萊之際，荒煙蔓草，即無山路可攀，又囿於草木覆被，如置身其中，視界不可能很好，甚至不會爬那麼高去勘察，除非高明地師有心為之；這正應了俗稱：「福地福人居」之理，神明就是最有福氣者，難怪乾隆帝大嘆「天下名山，僧道住盡；金玉良緣，仙佛說盡」！因此，初學堪輿者往往從廟地啟蒙，最易開竅。


　　大道院之龍脈，其祖龍源之大雪中，在谷關束氣結，以東勢溪為界水，在大院所能除憑像者，大概是父母山所結之穴，述堂局優劣如：


（甲）欲觀堂局，先看四獸，四獸者左青龍，右曰虎，前朱雀，後玄武，中間空地謂之明堂；青龍須圓闊高聳，曲折盤繞於堂前，欲其長而反顧；白虎須蹲伏開睜，與青龍對應；玄武務求高拔寬厚，才能後背有靠，發福長久；欲得其平坦方廣，日月常照臨，光明典正。大道院堂局，最佳者為玄武（座山），本山左出青龍，父母山分出白虎，座山後面之鬼山巖峻，樂山遠颺，位居其間，令人頓生肅穆虔敬之心。


（乙）對山有兩層，近者為對，遠者為朝，對山成金體，朝山列三台為對山之屏，整個地勢宛若華蓋罩郎星，眾仙朝聖駕，此地之氣盡發自此兩山之對應有情。


（丙）明堂寬坦舒緩，錯落有致，沿山可闢成五個平台，象微五運相生，蜿蜓而上，有如眾仙步玉階。大道院址的地理仍有數項瑕疵，列述如后：


（丁）堂向雖有龍虎，但是虎長而高聳，龍短而低，使氣直掃堂前，又「虎騎龍，兄弟難和同」，而且龍虎並無交抱，因此，氣旺於於外，不奧於內，意即外面香火遠傳，但內部難興和氣，幸好對山坐山相擁，氣未散畫，先難後易。


（戊）兩山之間雖有界水，但溪水並未在堂前聚池住氣，而直洩至和平鄉吊橋外才彎抱回顧聚成大潭。因此，其財大都過而不入，或入而復出。


（己）大道院三殿（無極殿、紫微殿、玉霄殿）配置良好，可惜加蓋羅城（圍墻）之後，山門太高，擋住正門口，加上墻面太高，使得內明堂格向變得狹促，日後恐怕「有口難言」、「有志難伸」、「志向短淺」。依愚見，朝山之門（拜殿）不如改為四天王門，以四格圍成，各格上分塑四大天王護殿；且依魯班法，山門不得大於正殿大門。


（庚）上大殿之路原來開在左邊，為了工程施工而改為在邊，誠為大忌，「虎邊入門，大傷主人」，將來務必回復青龍抱堂的入門式方可。


　　以上是山水堂殿內外向；至於廟殿坐向乃「寅山申向」，為「天節」大貴生氣，日上坤位大山夾補，大旺貴人，丑位又有太陰小丘，為「司祿」之位，外面來水，從丁出辛，皆合「文昌」、「從官」之位，綜合言之，此地望陰陽山，且坤位大山夾輔朝山，坤乃母儀之象，正合瑤池金母元靈；且八卦配位山形，均合貴局，此地日後能致四方貴人光臨，香煙遠傳。不過萬事貴在人和，其意有二，一為執事者均能以傳道為職志，共捐成見，必可舉大事；二為「山不在高，有仙則靈」，很多廟都是因修道者之念力所致而興旺，宜多勗勉！

資料來源：命理網─吳彰裕大師

『值得』讚賞吳彰裕大師的文筆！


雪山落脈至谷關大道院


谷關大道院風水鳥瞰圖。

協會參訪與羅董座談會


谷關大道院 外景


金星落脈(化生腦)

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