如法的安神法

安神位

「神位安座」，含有鎮宅、納福、招財等意，亦有追念先祖飲水思源之意義存在，對家居而言是一件慎重之事，故不宜輕言廢止。而在古時候的安神步驟及資格審核皆十分嚴格，講究的是天時、地利、人和。禮聘地理名師選擇吉方放一瓷盤，等擇定吉日才拿走盤子。

在辦公室設立神位供奉財神神像，是宗教信仰及心靈的寄託，希望對營運和財運會有所幫助，保佑財源廣進，提供無形的力量，因此供佛安神位，都必須做慎重的規劃。

有人安了神位之後，飛黃騰達，財源廣進，亦有人安了神位之後，事業每況愈下，家宅不安，究其原因，不外乎是安錯神位，坐煞對沖，那如何能心想事成呢？



安神位順序：

安神位之前必先潔淨室內；

潔淨神位壇案；

用刈金七張將牆壁過火除邪，並唸咒勒令清靜，擺妥神燈燭台；

陳列花果祭品：三牲、湯圓三碗、發粿三個、五種應時水果、茶酒各三小杯；

安爐位：

主祭者上香十五炷；

捧神像繞香爐香煙三圈，口中唸：

『進進進，吉日安神，神光普照，鎮宅光明』；

「神像」安坐定位：

主祭者上香三炷香至門外露天處，祭疏唸咒請神佛，接引神佛入座。

再點三炷香拜神、接神，後將香插於香爐上。

陪祭者虔誠參拜，祝禱，由主祭祭疏；

香燒至三分之一處，敬酒一、二、三遍；

擲筊請示神明，得到神明應允依序燒四色金（大壽金、壽金、掛金、福金）；

獻紙帛，安主神，送外神；

主祭與陪祭者拱手再敬拜神靈。

三日內香煙不可間斷，可用香環延續大吉。

安神文疏：

安神後拜土地：

祭品：菜、飯、酒三杯、香、碗、筷子二份。

紙帛：銀紙、經衣、四方金，朝內而拜。



安神位的原則及注意事項：

神位最佳位子為房屋中央，可安置面對大門的牆上，開門見佛見祖先，自然歡喜，有利於事業與財源的廣進。

神位的背後，必須要有固定的靠山，供桌的左右空間要相稱，或在右邊放盆栽。

位置宜選擇在火土相生或木火相生的地方，較忌安在火金、水火相剋的位置。

位置除依照房屋坐向，室內五行生剋關係外，要注意老板、負責人的生肖，及安置時的流年時間。

擇取農曆上適合「安香」吉日吉時。屋主的貴人吉日、安香日、神在日。避開合家人的年命相沖、三煞、三刑、箭刃、天四殺或是回頭供殺日。

選擇八宅或流年大利座向，若本年無吉利方位，可安奉「浮爐」。在香爐下墊一新圓瓷盤或墊金紙，待來年再擇吉日取走瓷盤金紙。

香位高度，以魯班尺丈量，取其吉數做為定位。而奉香時又以伸手所及者大吉。

安神位前先安爐，以等待神明降臨。

爐位高低要和佛像腹部高度相齊，太低時用紅紙將壽金包起墊高香爐。

先安置神位再安置祖先牌位，順序不可更換。

祖先牌位不可比神位高，爐位亦同，祖先香爐內部可放金、銅物品。

不應只單供奉祖先香位，以免陰盛陽衰。

若有兩姓牌位，主姓牌位置於左邊、副姓置於右邊，中間以紅線七寸分隔。

神案前不可置藥品、刀子等不潔穢物。



引用自：福山堂、農民曆

安香爐法：

安置神位之前須先安置香爐，以敬待神紙降臨。

供奉天界神靈的香爐，宜以銅製圓形為主。

供奉地界祖先土地的香爐，宜以有雙邊耳朵瓷製方形為主。

有添丁爐、益利爐、納福爐、添丁大吉爐等。

先以壽金過火。

在爐底放置錢幣三枚（正反正面排列），或是錢幣十二枚（正反相間圍成一圈）。

焚燒符咒置於爐內，鋪上香灰。

化空符於爐上，點15炷香。　　　　　　　　　　巳　午　未

等安爐吉時一到，對準香爐內的方位，　　　辰　　　　　　　申

順時針方向豎起十二炷香。（如安爐時　　　卯　　３１２　　酉

辰為子時，則由子時位開始按子、丑、　　　寅　　　　　　　戍

寅……，一一豎起十二炷香）。　　　　　　　　丑　子　亥

剩餘三炷香，第一炷置於香爐正中心、

第二炷豎於第一炷之右側，第三炷則於第一炷左側。

雙手合十拱拜，誠心默念：『安爐大吉、神光普照、闔家平安』。



焚香要領：

焚香膜拜起源於道教，然現今佛道不分，固有許多佛教膜拜時亦有用香。

一般視廟中香爐數而定，每一香爐焚一至三炷香。

焚香燒三炷香表示「尊三清」、三陽開泰之意。

三清指道教的最高三位尊神：上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。

焚香除表達敬意外，亦被視為與神明直接溝通的方式和方法。

焚香之前務必洗淨雙手、擺好供品。

不可用口吹滅香火：需用左手將火焰搧小。

焚香時，以雙手舉香膜拜神佛，口唸弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而後不分男女皆用左手插香，因右手多處理萬事，為不潔象徵，插香順序為中、右、左，如此即完成焚香動作。

道教廟宇焚香插香順序，以天公爐為先，次之為廟宇主神，如有其他左右副神、則先右後左神位香爐。

佛寺焚香插香順序，以佛祖香爐為先，因是佛教中的最高神尊，次之為天公爐。

家中若有天公爐時亦須先向天公爐祭拜插香。

擲筊：

擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式，擲筊之前先在神靈之前說明自己姓名、生辰、地址、請示事情，請神佛作指示可或否，以擲三筊表示，請示說明完後隨即將筊往地上擲下即知結果。

擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所製成新月形狀，兩個為一對，每支分為正反兩面，平面的部分為陽面，隆起的部分稱為陰面。

先向神佛上供焚香膜拜。
說明擲茭原因，再拿起茭，雙手合十參拜。

雙手一鬆，把茭擲於地上。

若一直得不到聖茭，則須增加供品或報酬一直得到聖茭為止，萬一仍一直得不到聖茭，只好按神明旨意去做了。

擲茭完畢須將茭一正一反恭敬置於供桌上。

拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明及祖先是否已降臨。

擲筊區分：

聖筊：

為一平一凸，即一陰一陽，為吉祥之兆，表示請示之事可以、行、同意，源於周易陰陽太極的道理。一陰一陽才會相互推擠而動，使事情得以順利展開。

笑筊：

　　為二平面者，即二陽面，表示說明不清、神靈主意未定或不接受，可再請示。

陰筊：

　　為二凸面者，即二陰面，表示不可、神靈生氣或不接受，可重新請示。

擲筊次數：

　　擲筊一般為求慎重準確，都以連三次聖筊為準；

　　如無連三次聖筊則再次詮釋請示，直至連三聖筊為止。

靈籤：

一般是以竹片刻字區分置於圓形籤筒，抽籤時以手握籤筒上下搖動全部竹籤片，抽取最凸出那一支，憑竹籤上所刻籤文序號到籤櫃取籤文即完成抽籤。

如僅擲筊請示神佛，不必抽籤。



引用自：福山堂

神位風水上的忌諱：

忌面對廁所及儲藏室門口，廁所穢氣會褻瀆神明，水火不容，易有口舌是非爭端。

忌設在大門進口或進門的兩側牆上，人來人往的動氣，造成氣流混雜，不僅對佛、神不敬重，也會引起祖先不安。

忌設在橫樑下方，會造成神佛像被橫樑壓迫的現象，但可用天花板加以隔開。

神位白虎邊不可壓迫太甚，會多傷痛。

前方不可對到銳角、屋角和電線桿等不潔之物。

神案前日光燈，宜平行懸掛，勿與神位對沖。

注意大廈建築格式，避免設置在上層是廚房或廁所，以免污穢。

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